古典落語「怪談牡丹灯籠」とは
「怪談牡丹灯籠」は、三遊亭圓朝が手がけた長編の怪談噺です。
浪人・萩原新三郎と、死霊である旗本の娘・お露をめぐる物語に、仇討ち、殺人、母子再会など、数多くの事件と人物が複雑に絡み合います。
幽霊との関わりだけで終わらず、生きた人間たちの欲や裏切りまで描かれる一大ドラマです。
とりわけ広く知られているのが、牡丹灯籠を提げたお露が、下駄を「カランコロン」と鳴らしながら新三郎のもとへ通う場面でしょう。
暗い夜に近づいてくる灯籠と足音。
そして、恋しい女性がすでにこの世の者ではなかったという事実。
「怪談牡丹灯籠」を象徴する、忘れがたい情景です。
落語には、人情噺や滑稽噺のほか、幽霊や怪異を扱う怪談噺があります。
「怪談牡丹灯籠」はその代表的な作品であり、現代では「四谷怪談」「皿屋敷」と並ぶ「日本三大怪談」の一つとされています。
落語初心者は、まず新三郎とお露の中心筋を押さえ、その後に飯島家や伴蔵をめぐる出来事を追うと、全体像をつかみやすくなるでしょう。
あらすじ①：萩原新三郎とお露の出会い
物語の中心人物となる萩原新三郎は浪人です。
新三郎は、旗本・飯島平左衛門の娘であるお露と知り合い、やがて二人は恋仲になります。
ここから始まるのが、「怪談牡丹灯籠」のなかでも特によく知られた恋と怪異の筋です。
お露は夜ごと牡丹灯籠を提げ、新三郎のもとへ通ってきます。
その接近を知らせるのが、「カランコロン」と響く下駄の音。
牡丹灯籠の明かりと規則的な足音が、お露の訪れを印象づけます。
しかし、お露の正体は生きた人間ではありません。
彼女は死霊、すなわち幽霊でした。
新三郎が恋仲になり、夜ごと迎え入れている相手がこの世の者ではないことによって、二人の恋は怪談として大きく動き始めます。
この中心筋だけを見ると、登場人物は新三郎とお露に絞られているように思えるかもしれません。
けれども作品全体には、飯島家の事件や、店子である伴蔵の行動がつながっています。
新三郎を訪ねる幽霊の姿は物語の入口であり、そこから人間同士の企みや殺人へと展開していくのです。
あらすじ②：お札の結界と新三郎の死
お露が幽霊である以上、その訪れは新三郎の命に関わります。
そこで修験者は、お露を新三郎に近づけないため、お札を用いて結界を張りました。
新三郎を守るものとして、お札だけでなく海音如来像も置かれていました。
修験者が張った結界と、こうした守りの品々によって、お露の接近を防ごうとしたのです。
ところが、新三郎の店子である伴蔵が物語の流れを変えてしまいます。
伴蔵は幽霊から百両を受け取り、新三郎を守っていたお札と海音如来像を取り去りました。
金を受け取った生身の人間が、自ら守りを外す形となります。
お札と海音如来像が取り去られたことで、新三郎は命を落とし、死体となって発見されました。
幽霊の存在だけでなく、百両を選んだ伴蔵の裏切りが新三郎の死につながる、重い結末です。
ここまでが、「牡丹灯籠」という題名から広く想起される中心的なあらすじです。
新三郎とお露の出会い、夜ごとの訪問、お札による結界、伴蔵の裏切り、そして新三郎の死。
一本の筋として整理すると明快ですが、長編全体では、これと並行して飯島家をめぐる事件が進んでいます。
因果の物語：飯島平左衛門・お国・宮邊源次郎
お露の父は、旗本の飯島平左衛門です。
その平左衛門の妾・お国は、隣家の息子である宮邊源次郎と密通していました。
新三郎とお露の怪談とは別の場所で、生きた人間同士の秘密の関係が進んでいたことになります。
お国と源次郎は、二人にとって邪魔な存在である黒川孝助を消す計画を立てます。
さらに源次郎は、飯島平左衛門を殺害。
二人は飯島家の金品を盗み、そのまま逃走します。
幽霊のお露が新三郎のもとへ通う筋に対し、こちらで起きているのは密通、殺害、盗み、逃走という人間の事件です。
「怪談牡丹灯籠」では、このように異なる人物たちの出来事が同じ大きな物語のなかに置かれています。
圓朝が数多くの事件と登場人物を加え、複雑に絡み合うドラマへ仕立てたことがよく分かる部分でしょう。
中心筋だけを追うと、お露の父である平左衛門の周囲で起きる大きな事件は見落としやすいところです。
しかし、飯島家の金品を奪って逃げたお国は、のちに伴蔵の筋にも登場します。
別々に見えた人物関係が、ここでつながっていきます。
伴蔵とお峰のその後
新三郎を守るお札と海音如来像を取り去った伴蔵には、その後の物語があります。
伴蔵は幽霊から受け取った百両を元手に、栗橋で「関口屋」という店を開きました。
新三郎の命を危険にさらして得た金が、伴蔵の新しい暮らしの土台となったわけです。
栗橋で店を構えた伴蔵は、飯島家から逃走したお国と懇ろになります。
新三郎とお露の筋に登場した伴蔵が、今度は飯島家の事件に関わったお国と結びつきました。
多くの人物と出来事が交差する、「怪談牡丹灯籠」ならではの展開です。
一方、伴蔵にはお峰という妻がいました。
伴蔵はそのお峰を騙し、殺してしまいます。
幽霊から百両を受け取って新三郎の守りを外した伴蔵は、やがて自ら妻を手にかける人物となるのです。
新三郎の死までで中心筋は大きな結末を迎えますが、伴蔵の物語はそこで終わりません。
百両、関口屋、お国との関係、そしてお峰殺しへと続いていきます。
この広がりを知ると、「怪談牡丹灯籠」が一組の男女だけを描いた短い怪談ではなく、複数の事件を組み合わせた長編であることが見えてきます。
原作と成立の背景
「怪談牡丹灯籠」は三遊亭圓朝の作で、幕末の1861年から1864年頃、圓朝が25歳頃に創作したとされています。
その着想源の一つが、浅井了意による『御伽婢子』です。
『御伽婢子』は寛文6年、1666年に刊行されました。
さらに『御伽婢子』は、中国明代の怪奇小説集『剪灯新話』に収められた「牡丹灯記」を翻案したものです。
つまり「牡丹灯記」から『御伽婢子』へ、さらに圓朝の「怪談牡丹灯籠」へと、物語の着想が受け継がれてきたことになります。
ただし圓朝は、先行する物語をそのまま語ったのではありません。
圓朝は、深川の米問屋に伝わる怪談や、牛込の旗本家の実話からも着想を得たとされています。
そのうえで仇討ち、殺人、母子再会をはじめとする多くの事件と登場人物を追加。
複数の筋が絡み合う、一大ドラマに作り上げました。
「怪談牡丹灯籠」は、中国の「牡丹灯記」を翻案した日本の『御伽婢子』から着想を得た作品です。
海外に起源を持つ物語から着想を得た点では、落語「死神」と共通します。
「死神」も明治20年代に、グリム童話KHM44「名付け親の死神」など、ヨーロッパの死神譚を翻案したものとされていますが、その由来には諸説があります。
二作を並べると、海外に起源を持つ物語が、それぞれ異なる経路で圓朝の作品へ展開されたことを知る手がかりになります。
「怪談牡丹灯籠」の速記本は、1884年に刊行されました。
この速記本は、二葉亭四迷の言文一致体の成立に影響したとされています。
二葉亭四迷が、同書を参考に言文一致体を編み出したとされているためです。
創作されたのは幕末、速記本が世に出たのは明治時代。
そして現代では「四谷怪談」「皿屋敷」とともに、日本三大怪談の一つに数えられています。
怪談としての知名度に加え、翻案の歴史を持ち、速記本は二葉亭四迷の言文一致体の成立に影響したとされる作品なのです。
歌舞伎になった「怪談牡丹灯籠」
圓朝の物語は3代目河竹新七によって脚色され、1892年7月、歌舞伎座で『怪異談牡丹燈籠』として初演されました。
主演を務めたのは、5代目尾上菊五郎です。
この作品は歌舞伎化され、初演は大盛況だったとされています。
歌舞伎の『怪異談牡丹燈籠』の出発点には、圓朝の「怪談牡丹灯籠」があります。
新三郎とお露をめぐる物語、牡丹灯籠、カランコロンという下駄の音は、とりわけ印象に残る要素です。
しかし物語全体には、飯島家をめぐる殺人や逃走、伴蔵とお峰の筋まで含まれます。
歌舞伎化された演目から原作のあらすじをたどる際も、この複数の筋を意識すると人物関係を追いやすくなります。
「怪談牡丹灯籠」に関するよくある質問
- 「怪談牡丹灯籠」を作ったのは誰ですか？
-
三遊亭圓朝です。
幕末の1861年から1864年頃、圓朝が25歳頃に創作したとされています。 - お露はどのように新三郎のもとへ通うのですか？
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お露は夜ごと牡丹灯籠を提げ、「カランコロン」と下駄の音を響かせながら新三郎のもとへ通います。
- 「カランコロン」とは何の音ですか？
-
お露が新三郎のもとへ通う際に響かせる、下駄の音です。
牡丹灯籠とともに、この作品を象徴する要素として知られています。 - 新三郎はどうして死んだのですか？
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修験者は、お露を近づけないために結界を張っていましたが、伴蔵が幽霊から百両を受け取り、お札と海音如来像を取り去りました。
お札などの守りが外れたことで、新三郎は命を落とし、死体となって発見されます。 - 「怪談牡丹灯籠」は歌舞伎にもなっていますか？
-
3代目河竹新七の脚色により、1892年7月に歌舞伎座で『怪異談牡丹燈籠』として初演されました。
5代目尾上菊五郎が主演し、大盛況だったとされています。
まとめ
「怪談牡丹灯籠」は、浪人・萩原新三郎と、死霊であるお露をめぐる三遊亭圓朝の怪談噺です。
お露は牡丹灯籠を提げ、「カランコロン」と下駄を鳴らして新三郎のもとへ通います。
修験者はお露を近づけないためにお札で結界を張りますが、伴蔵が百両と引き換えにお札と海音如来像を取り去り、新三郎は命を落とします。
物語はそれだけではありません。
お国と宮邊源次郎の密通、平左衛門殺害と金品の強奪、伴蔵によるお峰殺しなど、多くの事件が連なります。
幽霊の訪れと生きた人間の犯罪が、複雑に絡み合う長編です。
「怪談牡丹灯籠」は、中国の「牡丹灯記」を翻案した日本の『御伽婢子』から着想を得て、圓朝がさまざまな事件と人物を加えた作品です。
速記本は二葉亭四迷の言文一致体の成立に影響したとされ、のちに歌舞伎化され、その初演は大盛況だったとされています。
まずは牡丹灯籠の明かりと下駄の音を手がかりに、その奥へ広がる人物たちの物語を追ってみてください。
